【李世民：可是科举制有何弊端？】
由于秦念不断指出他治政的各种问题, 李世民已经开始遇事先怀疑自己。
在想到科举制与儒学的关联后，他更是不自信。
【秦念：有弊端。】
李世民暗叹了口气。
已做好被秦念直接指责的准备。
【秦念：但科举制只有不够完善的弊端，它依旧是察举制的完美上位替代。】
【刘彻：上位替代？】
【李世民：如何完善？】
刘彻和李世民的问题几乎是同时刷出来。
秦念犹豫两秒, 决定先回答刘彻的问题。
毕竟从“始皇后人”这个人设来看，她肯定是要优先为祖龙解惑。
说到科举制，三个千古一帝里就只有祖龙没发声。
真是坚持高冷人设不动摇。
【秦念：科举制，指的是通过分科考试来选拔官吏。】
【秦念：刘彻，你为察举制增设茂才、明经、明法三科，并通过对策、试经等类似考试的方式考核人才，所以科举制也可以视为起源于汉朝的察举制。】
【刘彻：哼。】
现在刘彻看“上位替代”这四个字才觉得没那么刺眼。
原来科举制也是抄他的。
那他就勉为其难看看这科举制有何“上位”之处，再考虑要不要用以取代察举制。
【秦念：而察举制与科举制最大的不同，在于察举制需要权贵来举荐, 但科举制可以“怀牒自列”, 无需经过他人评定。】
【刘彻：自列者诸多, 如何判定优劣？又有谁能为其人品才能作保？】
刘彻不是在质疑科举制。
既然秦念说科举制是“上位”，则必然是优于察举制。
他只是说出他看到的弊端，如此在采用科举制时，就无需自行摸索如何避开这些弊端。
却见秦念并未迅速作答。
他知道这大概率是作答时被天幕限制, 秦念应会设法避开规则。
………
李世民原本想替秦念作答。
但在想到“科举制只有不够完善的弊端”这一点后, 又选择了沉默。
科举制还有需要完善之处, 那他还是不要作答。
若是答到“不完善”的部分，岂不是又要被汉武帝所讥？
群里除了秦念，就数汉武帝最喜讥讽他人。
【秦念：报名人数过多，就用分级制度进行筛选：乡试、县试、郡试、国试、殿试，逐级往上考。】
秦念回复慢, 当然是因为又去找甲方了。
如果科举制只能谈唐太宗时期的部分, 那她就不能细说“完善后”的情况。
得到的答案是只要不提是哪个皇帝完善了哪些部分, 那就不违规。
其实这个限制也有规避办法。
那就是把具体事件与人员拆开讲，按照天幕的逻辑：
上一句没有谈及具体的人，不违规；而下一句只有人名，那也不违规。
但秦念也不打算说封建时期的科举制。
【李世民：这五试分别是指？】
秦念显然是顾及始皇帝，故而以大秦的郡县制进行分级。
但如今的科举制只有解试、省试二试。
——唐朝的“省”指的是尚书省礼部主持的中央考试。
秦念的五试显然与现在不同。
意识到秦念不是在介绍此时的科举制，极有可能是完善之后的科举制，李世民立即发问。
………
朱棣也发现秦念所说的科举与他采用的方式不同。
大明的科举分为院试、乡试、会试、殿试，即便是计入院试之前的县试与府试，那也是六试而不是秦念所说的五试。
这是秦念避开规则限制，说出了后世的科举制！
【秦念：乡试，由中央出卷，将试卷送往各乡，参与考试后及格者可入学乡学，并获得参与县试的资格。】
秦念没有说唐宋明清时期的科举制。
这些科举制都各有优劣，她决定取长补短一步到位。
直接按照秦朝的郡县乡三级，来解释她完善的科举制。
之所以秦念确定自己是在“完善”而不是胡说八道，当然是因为她借鉴的是现代的教育制度及公考制度。
【刘彻：试卷？如何确定“及格”？】
刘彻可以理解“试卷”是“用于考试的卷轴“。
但一份卷轴，又如何能测试出哪些人合格？
【秦念：试卷——忘了得先说造纸术了。】
【秦念：纸张类似绸缎，但墨迹不会晕开。配合类似印章的雕版印刷术、和单字印章自由组合形成的活字印刷术，可以将书籍的价格降下来，打破门阀对知识的垄断。】
秦念在网上搜索古法造纸术印刷术及改良法，一并发到群里。
【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不断改进纸张、墨水等相关工艺，廉价、易携带、可大批量印制的纸张将全面替代简牍。】
嬴政看向少府。
少府主动领命，并请求征调墨家弟子协助。
“可。”
大秦一统之后，始皇帝没有采用墨家的兼爱非攻，依旧积极备战。
秦墨早有离秦之意。
但天幕初次出现，却告知所有墨家弟子：
百家凋零，唯有儒家独大，最终华夏不断衰落，以至于华夏如同“夜郎国”面临三境强敌。
此时始皇帝兴建百家学宫，欲再兴百家。
秦墨众人商议之后，最终决定留在咸阳。
墨家之学，不能凋零。
【刘彻：“打破门阀对知识的垄断”，有何益处？】
和不管东西好不好用，先拿到手再说的嬴政不同。
刘彻致力于先弄清楚他所有不懂的东西。
正如他多次以策问的方式向有才能的人征求答案一般。
【秦念：知识被垄断，察举制和科举制所征得的人才，则多出自世家。“凌驾”于皇室之上的五姓七望就是这么来的——不管朝代怎么更迭，官吏依旧出自这些家族。】
【秦念：朝代更迭影响不到他们的地位，这些世家门阀也不会顾及国家的死活，所以卖国求荣、损国利家者比比皆是。朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。】
【刘彻：竟是这般缘由。】
刘彻扫视朝中大臣一番，冷笑一声。
他和汉室的先帝们不同，不会因为其过往的功绩又或是其家世背景，就重用某些人。
用人如积薪，后来者居上。
没有能力，就罢官。
犯下大错，就去死。
如今得知门阀世家不会顾国家的死活，正如李唐皇室势弱之后，五姓七望竟然敢拒绝皇室联姻——
刘彻已经明白察举制的弊端。
权贵与大臣所举荐的“孝廉”，究竟是真的孝廉，还是世家的蠹虫？
难怪现在获得的人才，相比刚确立察举制时要废物得多。
待天幕结束，就让张汤去查查。
这几年的“孝廉”们，都来自于哪些“世家”。
………
刘秀额上沁出冷汗。
他虽然重视整治官吏，赏罚皆从重。
但和武帝不同，他对不犯错的官员相当优待。
武帝更重视能力，故而常有官员因无能而无罪被免，但他不会这么对待无能的官吏。
刘秀更喜“德行优先”，对察举制举荐之人比起能力，更重视“孝悌”“廉直”。
细想这些年各地举荐上来的人才，竟几乎全是些士族子弟！
其实他也不是没有注意到这些问题，只是他能够复兴汉室，很大程度上也是因为世家的支持。
“朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。”
秦念此言，针对的极有可能就是他复兴之后的大汉。
………
朱元璋想到的是“流水的王朝，铁打的儒家”。
朝代更迭，儒家仍盛。
卖国求荣、损国利家——
宋朝亡国之时，不就是朝堂内外充斥着这种蠹虫？
朱元璋其实早就注意到这些问题，故而将科举的考试内容严格限定于四书五经，以朱理学注疏为准。
可如今大明依旧贪腐不绝，难道依旧是世家垄断知识之故？
【赵匡胤：贞观年间纸张已经普及，又有科举制选士，为何还有五姓七望？】
李世民紧盯天幕。
这正是他急需解决的问题。
【秦念：这时的五姓七望相比鼎盛时期早已衰落，其中就有科举制的原因。】
【秦念：但知识还不够普及，平民少有读书的机会，士族有着碾压平民的教育资源。】
【李世民：还请秦皇详谈如何普及知识。】
李世民只需回想科举制选拔的人才，就知道秦念所言非虚。
确实依旧是士族占优。
【秦念：办学。你朝的官学基本只招收官员子弟。若想普及教育，最好的办法是兴办官学至各乡甚至各里，让所有平民都可以入学。】
【李世民：……此举不可为，如何能兴办如此多官学？】
【秦念：乡学里学不需要投入太多资源，几个老师，一个小院足矣。】
【李世民：纵使每乡一师，你可知大唐有多少乡？】
李世民皱起眉头。
他不是怀疑秦念的能力。
正是相信秦念，所以猜测秦念时期已经做到了这一点。
可李世民却想不出大唐如何办到此事，这是否意味着他远不如秦念？
【秦念：里学，只需要老师认字，能对幼童做基础的认字启蒙即可，可以让备考县试的考生任职。】
这“里学”代入现在，指的其实就是小学。
在严重缺乏老师的时候，可以让备考中考（县试）的学生担任小学（里学）老师。
没错，秦念眼中完善的科举，最基本的要求是全民普及教育。
封建王朝喜欢愚民，但秦念可以对自己的人设作主——
推翻嘉庆的皇帝，就是在看到与世界的差距后，决意要普及教育，使得人人如龙。
这很合理。
【秦念：乡学，通过乡试的学生可入学，老师则由备考郡试的考生担任。】
【秦念：如此数年，大唐怎么会缺少老师？】
【李世民：只是认字就去为幼童启蒙，岂不是误人子弟？】
【秦念：百姓因无粮而饿死，何不食肉糜？】
【李世民：……】
李世民是真没想到，有朝一日自己也成了晋惠帝。
但正如秦念所说，有认字的老师为平民启蒙，总好过连老师都没有。
请德高望重的师长为幼童启蒙，是豪贵之家才能吃得起的“肉糜”。
【李治：平民子弟付不起束脩。】
【秦念：所以官学得免费，老师的束脩改成俸禄，由朝廷统一拨款。】
【李世民：……大唐并不富裕。】
李世民曾经以为大唐还算富裕。
但秦念为每乡、甚至每里的老师发放俸禄，李世民只觉秦念先前自诩“穷得没钱给自己修建帝陵，钱都得用来加强国防”纯属刻意绕开规则限制。
富裕至此，哪里像是贫穷？
分明就是这位后世秦皇太过看重百姓，宁愿不修帝陵也要兴办官学。
再想到秦念给老师发放的俸禄，有可能来自于昭陵的陪葬品……
李世民心中五味杂陈。
第62章
【秦念：开源有严打贪腐、迁徙豪富、打劫世家、奴隶贸易、向周边国家收保护费等。节流有诸如陵寝从简、少修宫殿、穷养宗室。怎么会缺给老师们发俸禄的这点钱？】
最佳的开源方法其实是发展工商业。
但秦念打算把工商业放在赵匡胤的话题再说。
——宋朝又称富宋。
【李世民：……】
沉默的不仅是李世民。
而是所有能看到秦念所言的皇帝、及其臣民。
权贵豪富们更是毛骨悚然——生在秦念治下, 是何等的水深火热？
“打劫世家”？！
这是君王能堂而皇之说出来的话？
各朝宗室们看着“穷养宗室”这四个字，更是满头问号。
啊？
【秦念：修正一下，“打劫世家”修正为“征收遗产税”。】
各朝世家：“……”
这种修正有何意义？
掩耳盗铃吗？！
【李世民：遗产税？】
【秦念：就是继承家族财产时, 需要按照继承的数额进行阶梯缴税。家产少的不收，家产越高征收的税率越高，用以补充国库惠及平民——这是损有余而补不足的大道。】
【刘彻：这不就是打劫？】
【刘彻：咳……朕是说，此法甚好！】
刘彻喜形于色！
他那四十万一张的白鹿皮币，就纯属打劫宗室。
但做不到按宗室的财富进行“阶梯打劫”，也只能打劫宗室而无法打劫其他贵富之家。
哪像秦念这般，能将所有富人计入其中？
损有余而补不足，徙豪富之财以资万民，这是大道、大义！
哪个世家豪富敢反对, 就是损国利家的蠹虫！
刘彻一朝的权贵豪富大多面无人色。
别的王朝会不会采用秦念这“征收遗产税”的“开源”之法不好说, 但他们这位陛下必然会采用！
………
各朝皇帝、尤其是集权程度足够高的皇帝, 都在此刻极为意动。
虽说秦念不慎说出“征收遗产税”的本质是打劫世家。
但正如秦念所言，这是损有余而补不足，是损豪富以补万民的大道！
他们甚至还想到了秦念没有说出来的深意：
此为削弱世家豪富之策。
世家门阀“损国利家”，朝廷为何不能“损世家门阀以利国”？
【李世民：呃……向周边国家收保护费是指？】
李世民也对打、征收遗产税很感兴趣。
但他究竟比刘彻矜持, 这话不好直接说出来。
于是决定先问问别的。
什么叫做收保护费？
【秦念：在交通受限的情况下, 能够有效治理的疆域是有极限的。对极限之外的国家, 则可以要求他们每年上缴高额的保护费。】
【李世民：你是说纳贡？】
【秦念：纳贡才几个钱。保护费，保的是他们不被攻打的费用，能收多高就收多高——无法治理的地方，可不代表不能派兵去摧毁。】
【李世民：……】
【秦念：你发什么省略号？高句丽你没打下来，于是你经常派偏师去骚扰他们以误其农时, 这招朕是跟你学的。】
相关记载出自不怎么可信的《资治通鉴》。
但现代考古发现位于吉林的高句丽丸都山城于贞观二十二年后有局部加固的痕迹, 极有可能是为了应对唐朝的骚扰。
既然有印证, 《资治通鉴》的这段记载的可信度就有所提高。
就算李治的扮演者否定这一记载，秦念也能说是被宋朝的伪史所骗，不算撒谎。
【李世民：……咳。】
李世民略有些赧然，但更多的是惊喜。
竟有如此良策！
以挥师作为威胁，是有些不仁德……
不对，他不能再为儒礼所误。
想要变夷为夏，唯有示以刑威！
收取高额保护费，则必然激发该国民变。
或转而攻唐——但小国若无城防之守，大唐铁骑必将所向披靡！
或不断内乱，弱异国以强大唐。
待日后大唐可以治理该国之地时，便可不费吹灰之力攻占该国！
【秦念：若是小国给不起保护费，还可以用奴隶抵钱。】
果真是弱异国强己身之策！
桑弘羊深受启发，甚至想到如何效仿管仲那般借助贸易削弱他国！
此刻他想到贾谊于《过秦论》中所述：
“于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”
秦念所述的“保护费”，正是在迫使异国“争割地而赂秦”！
【刘彻：如此收保护费，你就不怕异国群起而攻秦？】
大汉不同于昔日之秦。
面对九国之师，彼时的秦国居于关中，有崤函之固。
倘若异族各国联合攻汉，纵然这些小国不足以对大汉形成威胁，也足以令汉军疲于奔命。
届时收来的“保护费”恐怕还抵不上军费。
故而刘彻有此问。
【秦念：还记得纵横家的老本行吗？】
【刘彻：合纵连横。】
刘秀及之后的各朝皇帝皆扼腕叹息！
叹于纵横家的衰落。
秦念这话一出，他们就已经猜到秦念是如何避免异国群起攻秦。
百家衰亡，果真是华夏之大不幸。
【秦念：在华夏远强于异族小国之时，纵横家有着更广阔的舞台——更换小国国君，扶持傀儡，挑起小国内部纷争。】
【秦念：届时，异族还巴不得将各种政敌以奴隶的身份送往华夏以稳固地位。而这些“政敌”，又是傀儡国君不听话的时候，再好不过的傀儡备选。】
【刘彻：采！】
刘彻欣喜异常。
秦念此言，几乎是瞬间就让他明白该如何对待偏远之地的异族。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。
这是再狠辣不过的伐谋！
【秦念：这些小国内部要足够乱，乱到其百姓极度怨恨本国贵族，乱到渴求华夏前来平乱，那就是汉化其国的最佳时机。】
【刘彻：朕犹喜此言！】
刘彻当然喜悦。
一喜秦念的乱异国之策远胜于儒家的怀柔，如此诛心之法是吞并异族的绝佳方式。
二喜“汉化”一词！
………
各朝皇帝不自觉再度看向民心榜。
此刻再看榜首之名，竟是平添一股寒意。
秦念并非只有爱民之仁，其身为帝王的狠辣在此刻表露无遗。
这便是秦君血脉吗？
………
嬴政难掩笑意。
倘若秦念生在此时……
可惜。
………
各朝儒家却是冷汗洗背。
秦念的乱国之法显然违背儒家的仁义。
但此前秦念已经告诉他们，对异族怀柔的结果就是异族随时准备反叛。
对于异族，唯有周礼的刑威才能迫使其归夏。
【刘邦：穷养宗室，是否有些过了？】
见“保护费”的话题已结束，刘邦就主动询问“节流”中的穷养宗室。
他之所以要封刘姓诸王，既是为了巩固统治，也是为了善待宗室。
穷养宗室，会使宗室离心。
且他身为君王，又怎能让子嗣不得富贵？
【秦念：朕说的穷养宗室，是穷养血脉关系已经没那么近的宗室。】
各朝宗室皆松了口气。
还好，还好。
这秦念虽然疯，但还没疯到六亲不认的地步。
………
秦念也是在刘邦出言之后，才想起封建时代，宗室是皇室重要的倚仗之一。
穷养宗室的结果，只会是真成孤家寡人。
何况亲亲相隐虽然是儒家之弊，但真让古代的皇帝穷养至亲以惠民，这剧本就过于悬浮。
所以她得圆一下这段话。
【秦念：某朝不管隔多少代的宗亲都要用国库来养。但凡会算点数？十代十几代之后，“宗室”将会达到怎样可怕的数量？宗室的俸禄竟然快要超过军费。】
【刘邦：竟有如此不知收敛的朝代？】
【朱元璋：……】
【刘邦：且当吾未言。】
朱元璋也是此刻才背脊发凉。
宗室的俸禄快要超过军费……
怎会如此？
如今大明宗室不过数十人！
“老四，你给朕算算，十几代后，宗室会有多少人？”
朱棣开始算，算了许久，越算脸色就越难看。
“……或有数十万。”
朱元璋身形一晃。
“凡亲王、郡王、王子、王孙及公主、郡主等，每岁支拨。”
数十万宗室由国库奉养……
朱元璋终于明白，秦念此前对自己为何那般无礼。
在得知宗室之数时，他自己都觉得毛骨悚然。
那时的大明……
他不敢再想下去。
【李世民：只是老师学识不够，又如何培养出能够通过乡试的考生？】
经过粗算，李世民发觉秦念的乡学里学竟真有可行之处。
如今最大的问题，就是才能低下的老师，如何培养出大唐需要的人才？
【秦念：首先，教育不仅是用来培养考公职的学生。对于绝大多数平民而言，会认字，就能看懂国家的法律与政策，能读懂各家学派的书籍，能学会书上记载的农、医及百工之学。】
【嬴政：韩非认为愚民方可安国。】
若非秦念之言与法家完全相悖，嬴政不会发言。
他想知道秦念既然依法治国，又为何想要开民智。
【秦念：战国时期这话是对的，但统一之后就不是了。陈胜起义的最初，就是利用戍卒的无知，误导众人以为戍边失期当斩，借此引发起义。】
【刘彻：秦法不是失期当斩？】
【嬴政：？】
【秦念：刘邦！】
【刘邦：……秦法，因水雨失期，无罪。】
【李世民：汉高祖，你朝……唉。】
【刘邦：吾只是让史官记录隐王事迹之时，隐去了一部分内容……咳，以后不隐史了。】
刘邦叹气。
原本这事与他没什么关系，这刘彻怎么就这么藏不住事？
汉史记录与秦时不符时，明显就是乃公改的嘛。
何必非要追问？
【朱元璋：若是如此，陈胜不就是造言倡乱首者？秦念，你又为何对他多加推崇？】
【秦念：如果当时的百姓能有条活路，就不会追随造言倡乱首者。陈胜虽是诓骗戍卒造反，但所到之处万民影从，归根究底还是因为赋税徭役繁重到无以为生。】
嬴政眉头微蹙。
赋税徭役繁重……这是秦念的谏言？
韩非云“故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，主张愚民。
秦念却认为韩非之法只适用于“战国”之时。
谁对谁错？
想想大秦的二世而亡，再看秦念的民心榜首，答案不言而喻。
【嬴政：民智开，则难治。】
【秦念：正是难以治理才能体现出君王的智慧。别人朕不知道，但祖龙一定不会担忧智民难治！】
秦念反手一顶高帽送回去。
因为韩非说得没错，愚民就是比智民容易治理，就是有利于君王。
第63章
【嬴政：……】
嬴政压着嘴角。
秦念此言明显附带目的, 但——
天幕禁止谎言。
………
朱元璋无声冷哼。
不发声，是担心天幕收录。
秦念这话一出，不开民智就意味着君王无能。
【秦念：开启民智, 一可防世家独大损国利己，二数以千万计乃至万万计的专业技术人才，才能将国力推向巅峰——地有极限，何不真正做到令溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣？】
【刘彻：地有极限？】
刘彻为秦念所言而动。
地竟有极限！
【秦念：有。不然你以为后世面临的绝境是怎么来的？就是地之极的那些“大汉”在不断扩张，见到了止步不前的夜郎国。】
各朝各代的帝王们看着那十六个字，久不能言。
现在他们终于知道秦念的目的了。
秦念毫无保留地指出各个朝代的弊端，其目的就是让华夏不断向外开疆拓土。
愚民的后果, 唐宋明皆能看到。
正如秦念所言的愚民之弊：
或世家损国利己, 民不聊生, 改朝换代；或异族侵袭，边患不止。
………
“数以千万乃至万万计的人才……这或许就是‘夜郎’能独对三境强敌的倚仗。”
武曌轻声叹道。
可惜，她老了。
大周也将归国于唐。
不然真想看看，大周开启民智之后的国力巅峰, 会是何等场景。
………
刘彻难以抑制情绪, 竟是忍不住起身, 于殿上来回踱步数次。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！
大汉的国力巅峰，他欲往之！
【李世民：老师学识之问，你以“首先”作答, 是否还有后续？】
李世民亦为那十六字所鼓动。
但他很快就镇静下来。
开疆拓土非一日之功, 国力巅峰亦非一日可成。
时间有限, 他应尽快获知秦念治国之要。
【秦念：其次就是乡试的内容。乡试的目的有二：一为通过后可入乡学，并有资格参加县试；二为人才评级的等次，比如通过乡试才能担任乡学之师。】
【秦念：所以乡试仅用于考核基本的认字与算数能力，试题难度也不应太高。】
【李世民：算数很重要？】
【秦念：你看看不会算数的某朝？】
【朱元璋：……】
【李世民：呃……】
【秦念：语文，数学，是最基本的两项能力，也应是最基础的两门科目。】
说到这里，秦念有了个好主意。
于是敲甲方，确定天幕设定中包括“理解文字”的同时能够“理解读音”。
【秦念：天幕之字，是朕整理的简化字，读音、句读、左右排序是由朕所规范，你们各朝都可以抄朕的作业。】
在群里一片寂静之时，秦念在浏览器复制相关知识发在群里。根据人设，这些应是她带去嘉庆时期，所以只能揽功于己身。群里都是同事，也都知道她是在遵循人设。
【秦念：数字、计算符号则是来自异族，其规范为……后世使用的度量衡单位为……】
从甲方处得知天幕设定，皇帝的发言是说出来再被天幕记录。
秦念刻意控制发送的频率，模拟正常说话的速度。
【李世民：秦皇真天纵英才也！】
令人记录下相关内容，等到秦念不再补充时，李世民才不由得感慨。
他早就发现天幕上的文字因句读而更加容易理解。
本以为这是鬼神之力，天言有异。
原来竟是秦念之功。
那些数字更是简洁易记，虽是学自异族，但秦念”抄“异族，又何尝不是慧眼识珠？
难怪秦念一直不相信天幕是天意。
若真有鬼神，又怎么会去“抄作业”？
【秦念：朕也这么觉得。】
【刘彻：……呵。】
刘彻原本也想赞赏秦念的才能。
但看到秦念对李世民的回答，他就只剩下一声冷笑。
真是不知谦逊为何物。
看得到乌鸦黑，看不见自己黑的刘彻如是想到。
【秦念：接下来要说一下教科书，即由官方统一印制，送至学校指导老师教学的书籍。】
【秦念：初级数学无非是加减乘除，但语文教科书极为重要，甚至关乎国本。】
【李世民：启蒙之书，是否可用《千字文》？】
【秦念：不可以。初级启蒙需要的是最常用的文字，作为教科书也肩负着引导国民思想的作用。《千字文》以儒礼为主体，以其启蒙的后果不堪设想。】
【李世民：当以何文启蒙？朕自幼学儒，若由朕来编纂此书，必然受到儒礼影响。】
大唐儒生欲哭无泪。
他们知道，陛下果然已经不再信任儒学。
但他们甚至没资格指责陛下。
后世儒生所编造的伪史，任何大唐子民都无法容忍。
更别说陛下本人。
【秦念：幼童生性多不喜读书，教科书在教导他们道理的同时，还需要兼顾趣味性，以引导幼童向学。】
【秦念：庄周、韩非的寓言故事都不错，从中挑选与百家思想关系不大的部分，用简单且常用的文字进行描述，就是一本不错的启蒙书籍。】
【刘彻：韩非的寓言故事会与法家无关？】
刘彻怀疑秦念就是想要尊崇法家，才会荐以韩非。
庄周不过是掩饰。
【秦念：那你说说“自相矛盾”这个故事，跟法家有什么关系？】
【刘彻：……】
【秦念：郑人买履？滥竽充数？守株待兔？】
【刘彻：……】
【李世民：既是要引导国民，为何要避开百家思想？】
【秦念：因为小孩子容易被带偏，不宜灌输百家思想。】
【秦念：但爱国、富强、公正、法治、诚信这些不会错且不独属于学派的思想，可以列入启蒙教科书。】
考虑到封建社会的特点，秦念只说出这五个价值观。
【刘彻：法治，这不就是法家的思想？】
【秦念：历朝历代皆沿袭秦法，你觉得历朝历代是依法家思想治国吗？】
【刘彻：你在诡辩。】
【秦念：朕依法治国，法治当然是核心思想。你要是不喜欢法治，你大可以改成儒礼，始作俑者。】
【刘彻：哼！】
刘彻冷哼。
秦念这话，分明就是被他揭露私心后恼羞成怒。
但冷哼归冷哼，刘彻也知道他的“教科书”必然会包含秦念说的这五点。
再添上忠君、孝道……
等等，这孝算不算儒家思想？
【刘邦：为何无忠孝二字？】
【秦念：朕造反起的家，说忠不是搞笑吗？】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
刘秀不认为自己是造反。
王莽才是乱臣贼子。
但看到高祖之名，刘秀很是无奈。
这秦念真是……
怎么这话就不被天幕视为违反规则二？
造反起家不算史实吗？
应是没详说如何造反，故而未被视作史实。
………
如此一来，声誉榜前九的九个皇帝，竟有六人自认行造反之举！
李世民正感叹之际，又想到朱元璋是朱棣的“父皇”。
这朱棣的登基方式竟是如他一般？
【刘秀：不倡忠君，就不怕反贼四起？】
在刘秀看来，王莽这样的人就是因为不忠君，才会成为乱臣贼子。
故而他也会优待王莽篡汉后选择隐居的官吏与名士。
【秦念：哪朝哪代不提倡忠君？哪朝哪代没乱臣贼子？上面那群刷省略号的，不是乱臣就是贼子。】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……】
【朱元璋：……】
【朱棣：……】
秦念笑得很大声。
这捧哏捧得真好啊！
………
但凡有得选，朱元璋一定会想办法让秦念别再说话了。
这个疯子大约是因为秦二世而亡，走向另一个极端。
不仅不再相信王朝能够万世，甚至认定王朝无需设法尽量长久。
故而如此肆无忌惮地自认反贼！
【朱棣：倡导忠君尚有反贼，不倡导岂不是反贼更多？】
虽然自身也是“乱臣”，但朱棣还是不由得发问。
【秦念：看看朕的民心，你觉得以上那些造反成功的皇帝来到我朝，有造反的资格吗？】
【朱棣：……】
朱棣不知道秦念的民心究竟有多稳。
但李隆基排在第二。
这个第二，应是开元盛世的极盛之时。
在极盛之时，造李隆基的反，难度有多高？
“其时频岁丰稔，京师米斛不满二百，天下义安，虽行万里不持兵刃。”
如此盛世，尚不及秦念之民心。
无怪乎秦念如此自负。
【秦念：所以朕不需要倡导忠君，你们需要的话大可以在教科书上加“忠君”。】
刘彻冷着脸。
秦念这话说出来，他必然不会刻意在“教科书”中加上忠君之说。
明知这是激将法，他也不可能不中计。
他若是加上忠君之说，岂不就是承认自己不如秦念，需要借此来阻止臣民造反？
何况正如秦念所言：
各朝各代都提倡忠君，实则该反还是会反。
秦亡。
大汉亦亡。
【朱棣：但民心易去。】
现在天幕之上的唐玄宗，其民心甚至高于唐太宗。
此后却奢靡享乐，在极盛之时迎来安史之乱。
朱棣确信：如果唐玄宗加入群聊，若大唐百姓得知安史之乱，其民心必然陡降。
【秦念：前明后昏才会先得民心再失民心。朕若是变得昏庸，那朕不介意百姓造反换个皇帝，一姓哭总好过华夏家家哭。】
【朱棣：……】
果然，这就是个纯粹的疯子。
朱元璋虽暗骂数次疯子，但看向民心榜首之名时，却早已不觉疑惑。
除却秦念，无人有资格占据榜首。
倘若他为民时，有秦念这样的君王……
应不会“父母兄相继殁，贫不克葬”。
………
李世民再度看向李隆基之名。
他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。
民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。
如今答案出来了。
前明后昏。
贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。
与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。
【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】
刘彻不是乱臣贼子。
他很不喜欢秦念否定忠君之说。
要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！
如今却是不必了。
至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。
高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。
刘彻知道高祖为什么不能反驳——
天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。
没有天命，就是乱臣贼子。
【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】
第64章
又是华夏。
各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。
从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。
【刘秀：又为何无“孝”？】
刘秀沉思许久。
既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。
【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】
【李世民：……】
若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。
但加上前半句，分明就是在说他不孝。
一时间，李世民竟然不知该喜该忧。
倒是李渊给儿子倒了杯茶。
“不孝也好。”
不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。
建成并非无能的太子，但世民太过出彩。
这是千古一帝。
“阿耶……”
李世民再度红了眼眶。
【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】
【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】
【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】
【刘秀：……受教。】
夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。
强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。
“应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”
刘秀已有所悟。
比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。
………
看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。
扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。
子女应胜于父母……
秦念所言, 深得他意。
若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。
【李世民：县试又当如何？】
秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。
李世民继续询问。
【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】
【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】
【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】
【李世民：朕明白了。】
李世民已明白原委。
里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。
十六岁……
就不会影响徭役。
………
通过乡试可入学乡学，可于里学任教。
通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。
嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。
国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。
这殿试又是什么？
【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】
【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】
考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。
太多了就对平民不公平。
历史是加强华夏归属感。
而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。
【李世民：法……？】
虽然知道秦念是依法治国。
但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。
有点慌。
【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】
华而不实。
李世民欲言又止。
但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。
【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】
正是出身贫寒，知晓平民不易。
朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。
如此平民考生方能与世家子弟相争。
【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】
【朱元璋：这倒是不错。】
朱元璋这才明白教科书的重要性。
如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。
虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。
考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。
【李世民：法家单开一科？】
因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。
真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？
虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。
事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。
除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。
就算儒家不可取，法家……
就可取了吗？
………
朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。
他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。
【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】
【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】
明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。
李世民这么说很有道理。
现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。
但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。
【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】
【李世民：原来如此。】
既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。
这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……
等等。
李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。
通过郡试不一定能够成为大唐官吏。
但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。
这是……以民监官？
【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】
【朱元璋：……】
【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】
【刘彻：哦。】
刘彻想起让他和张汤一起被秦念所讥讽的白金三品。
此前他私下找桑弘羊询问此事。
在他说完白金三品的设想后，桑弘羊那想笑又不敢笑的表情，刘彻现在都忘不了。
按桑弘羊的理论，秦念所说的“全民盗铸潮”是必然会发生的情况。
经济学，确实是能治国的学问。
桑弘羊接手币制改革才二十日，如何整治混乱的币制就已经有了章程，并开始实施。
【李世民：国试又是如何？】
【秦念：国试在京城举行，通过者三十岁内可在国学就读。国学汇集百家顶级教育资源，当朝重臣亦可在其中讲学，学生三十岁后可到郡学教学。】
【李世民：考试内容依旧是语文数学与律法？】
【秦念：对，但三科分开计算。不计总分，难度可以提到最高。任何一门达到该科录取数量的名次，则算作通过。】
李世民陷入沉思。
语文，以治国策论为重。
数学，选拔的是桑弘羊这样的人才。
律法，即是明法科。
秦念的科举制，就是将进士科、明经科计入语文，剥离儒学特权，计入百家；数学为明算科；律法为明法科。
“该科需录取的数量”，秦念未言，应是由各朝自行决定。
【刘彻：殿试又是什么？】
这科举制极合刘彻之意：
确实是察举制的上位替代！
兼顾教学与取士，又能削弱名门望族。
何乐而不为？
【秦念：殿试，是君王亲自主持的考试。君王可出数题，涵盖各个官职亦或国政。考生可择题而答，由君王决定哪些人可以成为官吏，担任哪些职务。】
【刘彻：采！】
刘彻极喜殿试之说。
所有的考生都是乡试县试郡试国试层层筛选，最终为他所用！
………
武曌眼中异彩连连。
考题可以出数道，考生可择其善者而答。
她怎么就没有想到这一点？
【秦念：你喝彩的对象应是殿试的开创者。】
【秦念：武曌。】
【武曌：朕之所创并不像秦皇所言这般完善。】
【秦念：武皇不必自谦，开创的难度远高于完善。】
朱元璋心中一震。
他禁止后宫干政，其中当然就有武曌篡位的原因。
对于女子，他也持相当轻视的态度，甚至不认为武曌应该位列声誉榜前九。
然而武曌创立的殿试制度沿用近七百年，朱元璋亦在沿用。
这是开创之功。
甚至到秦念时期，殿试也依旧是科举制中的终试。
抛开偏见之后，朱元璋不得不正视武曌的才能。
【武曌：那朕就欣然受之。】
武曌倒是想说谦辞，她起初说的就是“秦皇谬赞”。
但这句话被天幕判定为谎言，她就只能改为欣然受之。
【秦念：除去殿试，其实还有武举之功。】
【秦念：武曌。】
【武曌：武举？朕未有此举。】
武曌疑惑。
难道是史书记载出现谬误，让秦念误以为她有此功？
【秦念：那就是还没到你有此举的时间。】
原来如此。
武曌试着询问具体时间，然而又被天幕所阻。
【李世民：何谓武举？】
秦念对科举的完善，让李世民赞誉有加。
李世民隐约猜到“武举”是相对于文试的科举，但并不确定，于是追问道。
【秦念：武举当然是选拔武艺出众的人才，也可以逐级选拔，后世在武举中增加了兵法策论的考试内容。】
武曌所创的武举被宋朝沿用，秦念所说增加兵法策论的“后世”就是宋朝。
元朝时武举被废除，朱元璋则于洪武六年恢复武举。
朱元璋神色复杂。
原来他承袭武曌之政多矣。
【李世民：果真是数风流人物还看后世，武皇亦是大才！】
武曌竟有开创殿试、武举之功。
李世民感慨声誉排名靠前的帝王，果然都有其独到之处。
【秦念：记住你说的这句话。】
【武曌：……】
武曌原本正在斟酌如何回应太宗皇帝的称赞。
可见到秦念此言之后，武曌就只能默然。
她当然明白秦念为何出此言。
【李世民：？】
第65章
秦念这话莫名其妙, 而武曌的沉默则让李世民若有所悟。
这武曌……
难道是介于大唐与赵匡胤之间的一朝？
李世民试图出言相问，果不其然为天幕所阻。
若真是如此……
想到秦念对汉高祖的态度，李世民虽有些怅然, 但对武曌却并无恶感。
大秦之亡，亦不在于汉高祖。
………
李治愈发怀疑武曌的身份。
若非通过天幕的“开放历史话题”与“观众组”成员，李治确定话题轮到武曌之时，他应当也会在“观众”之列，他必然要想方设法询问此事。
倘若“观众”并不能看到天幕，李治无法确定武曌是谁——
那就只能尽诛武姓男丁。
【秦念：再往后，武举就并入科举，在郡试中有专属武举的名额。达到武试要求后按文化成绩排名录取，不入郡学入军校。】
【刘彻：军校？】
【秦念：专门为军队培养人才的学校, 无需参加殿试, 毕业后直接分配到军队。】
各朝皆叹秦念之尚武。
但想到他面临的处境, 也都能理解他为何如此。
【朱元璋：那些往届的国试考生，也能参加殿试？】
朱元璋有此问，是因为秦念的“国学”之说。
既然学生三十岁之前都在其中就读，且已是国学生, 应无需参加下次国试。
【秦念：当然。】
【朱元璋：那参与殿试的考生未免也太多了。】
【秦念：当年通过国试的考生及国学学生可直接参与殿试；其余往年通过国试的考生, 君王可提前以书信传题进行殿前试, 合格方可参与殿试。如此，参与殿试的人数可控。】
朱元璋不想算，让老四算。
朱棣无奈。
不过其实不用算。
“国学学子数额可按每年招录人数调整，殿前试亦可由君王确定数额，人数的确可控, 可多亦可少。”
【朱棣：朕观你的科举制, 考生皆可任老师——可是通过乡试即可赋税徭役皆免？】
在大明, 通过院试的秀才及家中两名男丁可免除徭役。
但院试难度不低，每年新增的秀才有限，不似秦念这般欲开天下民智，乡试要求还极低。
朱棣想要知道更多细则。
【秦念：无论是老师，还是在学的学生，本人都不需要服徭役。若名下无田地，就不必缴纳田赋；若有田地，可以转让给国家。】
已有科举制、且举人秀才可免田赋的各朝都深感茫然。
啊？
若有田地，可以转让给国家？
这算什么话？！
【朱元璋：转让田地？考生名下不能有田地？】
【秦念：你什么理解能力？考生要不要当老师，要不要转让田地，都是考生自己的选择。】
【朱棣：即便通过国试，亦不能免数百亩田赋及全家徭役？】
【秦念：有个朝代给举人免数百亩田地的田赋，后来这个朝代能收取赋税的耕地少了一半，你猜是哪个王朝这么自掘坟墓？】
【朱元璋：……】
看秦念的语气，朱元璋就知道秦念所说的“某朝”必然是大明！
贪官污吏都该杀，他重视科举才会循古制定下免田赋之权，结果换来的竟是一半耕田被隐匿？
现在看来，秦念之政才是更合适的选择。
考生若是家贫，就去就任老师，无需田地也无需缴纳田赋，可领取俸禄度日！
【秦念：至于免全家徭役，凭什么？免其个人徭役即可，免得其名下突然多出几十个子女。】
【朱棣：受教。】
朱棣亦认可秦念之言的同时，却又见暴论——
【秦念：朕连朝廷重臣家属的徭役都不会免。】
【李世民：何至于此？】
【秦念：这样官吏才有动力设法为万民减轻徭役赋税。二凤，你若是爱民，就不要让官吏的家属凌驾于万民之上，否则只会使得穷者愈穷，富者愈富。】
【李世民：……】
李世民环顾殿内诸位重臣。
官吏的家属凌驾于万民之上，就不会顾及万民的疾苦。
大唐的赋税是租庸调，即使不免除官吏家属的徭役，亦可以纳绢代役。
但若是不免除徭役，则每次调用徭役的时候，就需要纳绢一次。
………
嬴政扫视殿下诸臣一眼，诸臣皆冷汗涔涔。
他们毫不怀疑，陛下必会效仿秦念之政，重臣家属亦需服徭役。
但没人敢出声反对。
既是惧陛下之威，亦是无法否定秦念之言。
“让官吏的家属凌驾于万民之上，只会使得穷者愈穷，富者愈富”。
这话对吗？
很对。
………
大秦臣民不敢妄言秦念之过。
其余各朝的官吏就没有这层顾忌，纷纷以暴秦辱骂秦念。
然而黔首听得官吏的骂声，再看向天幕的两位秦帝时，反倒犹豫起来。
让官吏家属同样需要缴纳赋税徭役，算是暴秦？
………
赵匡胤笑着与诸臣否定了秦念之说。
爱民的皇帝不多，群里却不少。
而他现在还不能是。
大宋尚未一统，他的民心排名也不算高。
此时认可秦念的治国理念，恐怕黄袍加身又要上演一次。
………
朱元璋与朱棣商议多时，最终作出决定：
先部分试行秦念的科举制。
大明已有社学，无非是将儒家经典修改为“语文数学”。
若真有效用，再论徭役赋税之事。
【秦念：不过各朝各代面临的情况不同，应按照本朝的情况修改科举制，全部照抄肯定会水土不服，出现反作用。】
“完善的科举制”就是秦念根据各朝科举制的利弊编的。
她无法确定可行性。
这是一个严谨的皇帝聊天群，秦念当然得发免责声明。
她只负责说出理论上弊端最少的科举制，让群成员的剧本有参考对象。
【赵匡胤：此言有理。】
秦念这话说出来，赵匡胤的压力就更小了。
【秦念：老赵你一搭话，朕就想起科举制必须提防的一个问题：作弊。】
这话不是秦念随便找了个由头。
赵匡胤对科举制的完善，主要就是一系列防止作弊的手段。
比如锁院制：确定考官人选后，将考官锁在贡院，断绝与外界的往来。
又比如弥封制：用纸糊姓名籍贯。
前者如今的公考都在沿用这个办法，后者更是稍微正规一点的考试都在用。
——弥封制起源于武曌在吏部铨选考试中的“自糊其名，暗考定等”。
——吏部铨选指的是分配官职，分配对象是已经通过科举或其他方式获得当官资格的人。
【秦念：作弊的手段层出不穷，反制手段也应与时俱进。但有一点不会错，那就是重罚。参与作弊者皆可杀，直系血亲五代以内不得参考。】
【刘彻：此言朕甚喜，贪官污吏之后，也应数代不得参与科举。】
刘彻见猎心喜。
他还是第一次见到这种刑罚。
有的官吏不应以死罪处置，这数代不得入仕倒是极佳的刑罚。
若真有才能出众之辈，亦可用君权赦免其罪。
如此能够增强君权的政策，他如何不喜？
【李世民：朕早已规定刑家之子、工贾异类禁考。这五代……是否过于严苛？】
【秦念：你这规定就不对。】
【李世民：？】
【秦念：五代不得入仕，是因为朕极度厌恶贪官污吏和以作弊破坏科举公平的蠢货。你若是觉得严苛，改成几代都行。】
【秦念：但科举制的目的，是招收有才能的人，为什么工贾异类要禁考？】
李世民没想到他随口提到的工贾异类禁考会引起秦念的注意。
【李世民：防官商勾结。】
【秦念：官吏和军队确实都应该禁止经商。但你可以要求入仕商户必须脱离商籍，甚至要求其大部分家产充公，而不是禁止商户科举。】
李世民当然认可前者，大唐本就禁止军队、官吏及其亲属经商。
可秦念所说的商人之后可入仕，哪怕财产充公……
会不会引发商重于农？
这个问题刚出现，李世民就想起秦念早已就农商问题给出答案：
“面多了加水，水多了加面”。
………
赵匡胤面不改色，似乎没将“官吏和军队确实都应该禁止经商”放在心上。
【秦念：手工业者不得参考就更奇怪了，为什么？】
秦念当然知道为什么。
她就是要与李世民的扮演者打配合，把古代科举制的弊端说出来。
李世民一说“工贾异类禁考”，秦念就知道这是要解决士农工商抑制“工商”的意难平。
【李世民：士农工商，四人各业，食禄之家不得与下人争利，工商杂类不得预于士伍。】
李渊默默放下茶杯。
他觉得接下来要挨骂了。
秦念这人，除了始皇帝嬴政，就没有他不敢骂的皇帝。
没错，这“士农工商，四人各业”正是出自他的诏令。
【秦念：工商杂类不得预于士伍？说的比唱的还好听。】
【秦念：看似在抬高“农”，实则是以周礼的尊卑贵贱，将农工商一起贬入尘埃。】
【李世民：……秦国亦抑工商。】
李世民也没想到，他居然不得不学汉武帝围秦救唐。
【秦念：秦汉就没有科举制。你唐朝要碰瓷，也别往大秦身上碰。】
【李世民：朕无此意！】
“理解”碰瓷的含义，指的是故意将瓷往人身上碰，从而讹诈钱财之后，李世民连忙否认！
他只是为阿耶略作辩解。
士农工商之说，并非源于阿耶，而是古已有之！
【秦念：农民农忙时务农，农闲时服徭役，没钱付束脩，更没资格脱产学习。科举制说是允许农家子参加，他们有参加的能力吗？】
【秦念：倒是工人与商人或许能给子女读书的机会，却被剥夺科举的权力。】
【秦念：二凤，你确定你的科举制是在抑制工商，而不是唯有士族的豪门寒门有资格参考？】
【李世民：朕……】
李世民无法辩解。
绝大多数的农民根本不认字，更别说参与科举。
【秦念：工商业本是农民改变命运的渠道，却在律法层面上被歧视贬低。农工商三等，看似是抬高农，实则是断绝农民的上升之路。】
【刘秀：但不抑制工商，农荒则易现饥荒。】
刘秀知道秦念此前说过，以经济学可平衡农商。
但如今秦念公然说出工商业是农民改变命运的渠道，这分明是鼓动农民弃农从工商！
即便如今遭到指责的是唐朝，刘秀也不能再保持沉默。
【秦念：不打压工商，农民就会放弃务农竞相进入工商业，这是为什么？】
【刘秀：……】
【秦念：因为所有人都知道，最苦的就是农民。田赋在农，杂赋在农，苛税在农，徭役在农，农民几乎不可能凭借努力积攒财富改变阶级。】
第66章
各朝各代的农民怔然望天。
最苦的是他们。
他们知道自己苦, 也习惯了自己苦，甚至不觉得苦有问题。
能活下去就好，哪里会去想什么“积攒财富改变命运”？
命运……不是天定吗？
怎么能去更改？
【秦念：不去改变农民的苦, 只想着把农民牢牢禁锢在农田里。如果这叫做爱民，那可真是古往今来最大的笑话。】
天地寂然。
后世秦皇竟然认为让农者务其农，不是爱民？
可此刻，却没人能指责秦念所言荒谬。
民心榜首，万民所向。
连唐太宗李世民的民心都会上下波动，而秦念稳居第一，岿然不动。
天幕禁止谎言。
秦念的每一句话，都是他的治政方式。
在他治下，农工商皆可参加科举, 且——
农民不再那么“苦”？
【嬴政：农田无农, 税与粮由何而来？】
诸帝皆寂之时, 嬴政打破了沉默。
他不在乎被指责不爱民。
他也不觉得自己爱民。
若秦念能给出不误国事的政策，嬴政也不会拒绝。
嬴政在乎的，是自身的权势与大秦的社稷。
【秦念：西周农具是耒耜，亩产约四十千克。各朝各代的重量单位不一致, 请自行换算。】
【秦念：刘邦时期有铁制农具, 亩产约七十千克；李世民时期长曲辕犁普及, 亩产约一百四十千克。】
【秦念：这是在各朝各代皆抑工的情况下，工业对农业的促进。祖龙，墨家不是只能研发攻城利器，全力支持他们研制农具，加上农家的育种沤肥技术——后世亩产可以是秦时的七倍以上。】
以上数据都是秦念从网上获取, 无法确保真实性。
但秦念可以确定的是随着耕作技术的发展, 只看各朝人口数据也能判断出粮食在不断增产。
“七倍”的说法是她按照搜索获得的清朝平均亩产数据略作夸大。
——秦念不能以现代的亩产作为基数, 毕竟她扮演的是嘉庆时期造反上位的皇帝。
就算这些数据有问题，但只要理论上群成员无法证伪，她就不会违规。
七倍之数放在大秦，那已经意味着足足超出六倍的余粮。
秦念确定这个数据足以作为各朝皇帝重视工业的台阶。
【嬴政：……七倍？！】
嬴政难得惊愕至此。
让墨家研制农具，竟会有如此效用？
七倍亩产……
嬴政已经知晓秦念想说什么：
抑工的结果，是亩产增长变慢，故而农民税赋严重，无法积累财富。
如此看来，果真不该抑工。
大秦的墨家弟子也是呆愣许久。
作为兴于工农的学派，墨家弟子对农民与匠户的感情极为深厚。
七倍亩产！
如此难以置信的倍差，在看到周汉唐的亩产对比时，就显得有理有据。
【秦念：不仅产量会上升，更先进的机械也能使得农民务农时更省力，耕作更多田地。农民数量减少不会降低粮食产量，工业的发展又将反过来继续促进粮食的产量。】
【秦念：产量上升，农民数量减少，农民的收益也将增加。如此正向循环，又何需抑制工商以阻止农民离开田地？】
【嬴政：大善。】
秦念再次打开搜索引擎，了解适用大秦的冶钢法与现代改进的农具后，连同易开采的矿产位置一起发在群里。
如果只是她在复制粘贴，就太像水时长。
好在如她所料：各位群成员果然会打配合，有人追问具体地点，也有人追问农具及冶钢法的各项细节。
这有来有回，就属于正常的扮演。
各朝皇帝甚至还会补充秦念没有提及的矿产位置。
群里的扮演者都很敬业，该知道位置的人知道，不该知道的人不知道。
某些露天矿早就被开采完毕，只能在史书上窥得一二，秦念也不确定具体位置，应该是当朝皇帝的扮演者自行编造。
还有一些矿区秦念完全没印象，有可能是记载于她未曾看过的古籍，也有可能是扮演者随口编造。
反正秦念看不出漏洞。
【李世民：今日方知抑工商之害，多谢秦皇指正，自此唐律解除工商不得参与科举的禁令。】
李世民一向善于采纳他人的建议。
冶钢法与农具都可交由工部，铜铁矿的位置更是解大唐的燃眉之急。
哪朝哪代不缺铜铁？
如此一来，不仅军器监不缺铜铁，亦可制作大量农具提升粮食产量。
现在需要担忧的反倒是如此多矿，应由谁去开采——
那十余万突厥人，正愁不知该如何安置。
十余万异族，或许还不够用。
李世民已经彻底摒弃儒家的怀柔之政。
【李治：朕亦将逐步推行秦皇所言的科举制。】
攻下高句丽，就有大量异族可用于挖矿。
还可以用异族奴隶换取军资。
用新的冶钢法炼制出更多军械之时，就是反攻吐蕃之际！
李治眼底充满野望，只是思绪过多又引发风疾……
“陛下，勿思，勿伤身。”
好在他还有皇后为他分忧。
【秦念：女子不得参与科举的禁令也一并解除了吧。】
【李治：……？】
【李世民：这又是为何？】
【秦念：男女有别本就是周朝编造的谎言。女子亦是大唐子民，难道你要继续贬抑女子不成？】
【李世民：朕不是这个意思，但……】
李世民“但”了片刻，却是不知该说些什么。
他忽然发现，所有禁止女子从政的理论，皆出自儒家与周礼。
周朝改史隐史，儒礼更不可用。
他竟然找不出抑制女子的理由？
【朱元璋：女子不应干政，这是自古以来的道理。】
即便承认武曌的才能，朱元璋还是认为女子不应干政。
甚至正是因为承认她的才能，朱元璋对女子更加提防！
【秦念：你自的什么时候的古？】
【朱元璋：……】
朱元璋想起被他忽略的“女子为尊”。
【朱棣：女子……这……若妾室也能为官，难道丈夫还要对姬妾低头？】
【秦念：科举，举的是有才能的人。既是妾室考上科举，只要通过乡试，就应当还她以自由民的身份，而不是谁的姬妾。】
【武曌：秦皇此言，是说通过乡试的姬妾皆应还其为良？】
【秦念：能为朕做事的人才，怎么能被囚于后院？就是奴隶考过乡试，朕亦会归其为良。】
【武曌：难怪秦皇的民心稳如泰山。】
武曌再次感慨天幕出现的时间太晚。
若是她刚摄政的时候，或许就能让女子堂堂正正地参加科举。
“陛下，现在为时不晚！”
上官婉儿伏跪于地：“请陛下，为大周女子计！”
武曌看了婉儿良久。
为大周女子计……
武曌早有意动，只是她担忧还政李唐之后，此政不知能否延续下去。
若是不能，通过科举成为官吏的女子，又当何去何从？
【刘彻：奴隶都能参加科举制？】
【秦念：奴隶不是你的子民？】
【刘彻：异族奴隶也算你的子民？】
【秦念：认识汉字，还能考过乡试的异族，视为朕的子民又何妨？】
刘彻思索片刻。
发现秦念之言居然没有什么过错。
尤其是看着“汉字”一词，他就心情极佳。
认识汉字的异族，为什么不能算作大汉的子民？
那舍身护主的金日磾，当然算他的子民。
连异族都是大汉子民，那大汉的女子……
【刘彻：你为何执着于女子干政？】
先前卫子夫一事，刘彻还能理解为秦念在可惜秦朝没有卫皇后。
可如今秦念如此支持女子干政，他就不怕后宫女子以此为由，生出不该有的野心？
从秦念的话不难看出：
其治下的女子已经能够参加科举，连姬妾奴隶都能通过乡试获取自由身。
【秦念：除却奴隶，朕的子民没有尊卑贵贱。律法面前人人平等，这是朕给他们的公正。】
【武曌：男女亦平等？】
【秦念：是。】
武曌哑然。
她身为女皇，亦做了许多提升女子地位的事情。
比如鼓励在室女学读经诗，设立女官。
然而她却未能让女子参与科举，亦未能撼动儒家的尊卑之说。
这秦念却直接做到“法律面前人人平等”？
民心居首，说明不仅女子支持秦念，并且没有引发其治下男子的反对。
………
无数女子怔然望着天幕。
为何她们未能生于秦念的治下？
就连吕雉都为之动容。
【李世民：如此施为，纲理伦常皆不存，必致混乱。】
李世民并非所有皇帝中最反对提高女子地位的人。
反对此事的皇帝反而不会出声。
他会说出这句话，正是因为有所意动，才会说出顾虑。
【秦念：刘彘，始作俑者，看看这董仲舒的三纲五常是怎么荼毒后世皇帝的？】
【李世民：……】
【刘彻：男女有别始于周礼，朕不是始作俑者！】
秦念笑了声。
她就是想迫害刘彻，才会故意拿董仲舒的三纲五常说事。
结果刘彻相当机智，直接略过三纲五常指向周礼的男女有别。
这很符合汉武帝的人设。
【秦念：二凤，那不是混乱，是拨乱反正下必然经历的阵痛。既然知道周礼是错，儒礼亦是错，就不该延续错误。】
【李世民：……如此拨乱反正，于社稷有何益？】
李世民不否定女子的能力。
他的姐姐平阳昭公主就是采用军礼殡葬的女子，起兵反隋时聚兵数万东征西讨，曾与他会师渭河北岸共同攻下长安。
但仅是如此，还不足以让他冒着社稷动荡的风险重定伦常。
………
这个问题有点难以回答，却不是李世民在为难秦念。
秦念清楚这是在提醒她：
不能用人权理论作答，也不能说解放一半人口的生产力。
从人设逻辑上说，封建王朝的皇帝不会在乎人权，至于生产力——
女子在古代本就需要劳作，只是不被认可贡献。
要解决女子被压迫的意难平，她就必须从“于社稷有何益”的角度来说服封建帝王。
第67章
【秦念：你给良马育种的时候, 会用良马与劣马育种吗？】
经过再三思量之后，秦念选择了“后代”作为“于社稷有何益”的答案。
其实她还可以说地广人稀之后，需要更多的人才来管理。
但这个说法隐藏后患：
一旦扩张停止, 人才过剩，就有可能继续贬抑女性。
而“后代”不一样。
从逻辑上来说，“天幕”这样面向所有子民的设定，其实是绝佳的“科普”频道。
只要秦念将“父母弱则子弱”的理念灌输给各朝，各朝“为后代计”的父母就必然会改变择偶要求。
为社稷计的帝王们也不会再打压女性。
【李世民：？】
【秦念：不断打压女子的后果，就是华夏子民的体质一路下降——唐朝男子的平均身高已矮于秦汉。】
女性平均身高则大约是从秦朝的160厘米降到清朝的152厘米，男性大约是从171.6厘米降到162厘米。
这虽然是秦念从网上获取的数据，同样不能确保可信度。
但总体下降的趋势是可以确定的事实。
身高下降有着多方面的因素，而打压女性肯定是原因之一。
正如群里的皇帝扮演者们不能证伪粮食数据那样, 他们也不能证伪身高数据。
秦念这么说不用担心被视为谎言, 也就没有违规的风险。
【李世民：！！！】
【秦念：朕说儒家致使华夏衰落, 那是全方位的衰落。你不用太惊讶，因为越往后就越矮。】
【秦念：你们分明都知道阴阳调和之说，怎么就不懂得贬阴则势必阳衰的道理？】
【朱元璋：这真是贬低女子的结果？】
朱元璋原本对男女平等之说不屑一顾。
可当秦念将今不如古的证据摆出来之后，他只觉遍体生寒。
那句“良马与劣马育种”过于浅显易懂, 以至于朱元璋不得不正视真相。
朱元璋没有问秦念怎么知道身高越来越矮。
秦念很明显是通过“考古”得知此事。
也不知道他是挖了多少人的墓, 才发现如此骇人的真相！
【秦念：你用良马与劣马多育种几代, 就知道是不是打压女性的后果。】
各朝许多男子原本都无法接受女子地位提升。
可当整个族群一起衰落的后果摆在他们面前，他们就不得不审视现实。
良马劣马，谁会用劣马与良马育种？
可在儒礼对女子的打压治下……
大宋以女子纤弱为美，宋朝男子看着纤细的妻子，只觉眼前一阵恍惚。
明朝男子看向因裹脚故而走路都艰难的妻子, 有口难言。
全面衰落……
竟然, 真是全面衰落。
儒家的尊卑贵贱, 竟然真是在荼毒后世！
【李世民：纵使前路艰难，朕必定拨乱反正！】
李世民缓过神来，已然是痛下决心。
原来秦念此前说的华夏日渐衰落，不是单纯的国力之说，甚至还关系到子孙后代。
倘若不知此事，李世民或许不会冒着社会动荡的危险提升女子的地位。
可当阴衰致使华夏后世衰落，他就绝不能坐视不管。
为后世计，就应从此时起！
【秦念：刘彻，汉朝男子的身高也比秦时矮。】
【刘彻：待朕启用科举制，女子亦可入试。】
原来后世华夏的全面衰落，真就是因他尊崇儒术。
这绝非刘彻的本意。
既然造成如此严重的后果，刘彻当然会尽快改错。
董仲舒脸色苍白。
之前秦念讥讽陛下时提及“董仲舒的三纲五常”，他不明白秦念为何不满于此。
现在他才知晓，秦念指责的就是三纲中的“夫为妻纲”：
“阳为夫而生之，阴为妇而助之。”
然而儒家对女子的贬低，即为“贬阴”，致使“阳衰”。
他竟在无知的情况下，遗祸后世。
【武曌：朕认可秦念之说，将尽快起用新式科举，除去罪臣之后，皆可参与。】
早在秦念说出阴衰的后果时，武曌就已经决定采用秦念之政。
但她没有立即表态。
她是女皇，故而不能是第一个应和秦念之人。
否则提升女子地位一事，容易被视为她的私心——她也确实有私心。
当然，若是无人应和秦念，武曌必然会出言相助。
如今有太宗皇帝与汉武帝先出言，她再无顾虑：
“婉儿，科举改制之事，由你给朕一个章程。”
上官婉儿拜谢陛下。
这必是青史留名之政，是陛下对她的信重。
【李治：朕遵阿耶之诏。】
李治没有阿耶的魄力，不能迅速作出决断。
但在皇后的劝说下，李治还是做出了决定。
“陛下，这是胜于周公制礼的大政。若此次拨乱反正出自陛下治下，陛下定然名垂青史。”
“太宗皇帝与万民都在等待陛下的决议！”
【刘邦：朕方才遣人去问了皇后，她会负责推行科举制一事。】
皇后吕雉看了这行字半晌。
陛下此言，便是公告天下，将刘恒亲政之前的大汉托付给她。
坐在母后身边的刘恒很是乖巧。
他知道在亲政之前不能对母后有任何忤逆。
【刘秀：朕遵高祖之志。】
天下初定，刘秀本不该使得天下动荡。
但初定之时，也恰是最好拨乱反正之时。
【赵匡胤：我朝亦会设法提升女子地位。秦皇，县学是男女同窗？】
秦念不惊讶赵匡胤的果断，甚至还进一步询问起县学内是否男女同窗。
虽然宋朝很多方面都受到后世诟病，但很反常识的是：
宋朝女子的地位高于唐朝。
宋女可以在特定情况下主动申请离婚，而唐朝只有休妻与和离；宋女的财产继承权也高于唐女。
唯有公主的地位是唐朝高于宋朝。
秦念讨厌宋朝的怂，但宋朝发展的商业确实使得女子的地位得到了短暂的陡升。
但宋朝对外战争屡屡失利，就兴起了看似“匡正士风”、实则“卫道女德”的理学，致使明清时期女子地位降至史上最低点。
【秦念：从县学开始，学校需为学子提供免费的食宿。宿舍应分男女，但课堂不必分开，毕竟日后亦需同朝为官。】
【赵匡胤：此言甚是。】
一郡之地一县学，对于大宋而言不算负担。
赵匡胤与众臣商议，官学可与秦念所言的科举制并举。
七品以上官员子弟依旧入国子监，可直接参与国试。
众臣无异议。
赵匡胤再度阅览一遍声誉榜。
赵姓皇帝的声誉排名，已足以说明“与士大夫共治天下”的后果。
再等等，改制的时机未到。
【秦念：祖龙？】
【嬴政：可。】
【秦念：再代秦民谢过陛下！】
【嬴政：……】
看着小幅上升后，依旧群里垫底的民心，嬴政面无表情。
民心若是纹丝不动地垫底，他不会在乎。
这种“如升”，反倒令他不喜。
——秦人的民心上升却不多，是因为他们并不能理解“科举制”意味着什么，他们更在乎眼前繁重的赋税与徭役。
………
现在没吱声的就只剩下明朝的两位皇帝。
秦念也没主动去找他们。
大明自有国情在，朱八八要是因她几句话就愿意尝试提升女子的地位，也就不会整出“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易”的祖训。
至于朱棣——
朱元璋不松口，朱棣哪敢应声？
他俩不说话才符合人设。
【秦念：说完了科举制。二凤，剩下的时间，想要追忆过往峥嵘岁月，还是历数功臣？】
和汉武帝晚年发的一系列癫不同，唐太宗并没有做多少离谱的事情。
就连边关政策，更多也只是在时代局限性下，信了儒家“柔远人”的鬼话，以至于同化突厥的进度条一动不动。
佛道之争、土地兼并等问题之前已经说过。
如今要拖时间，就只有以上两个话题。
和刘邦的时间点太晚不同，二凤的时间是贞观四年，这两个话题究竟聊哪个……
秦念猜会是历数功臣。
【李世民：功臣！】
果然是功臣。
至于秦念为什么不直接谈唐太宗的过往岁月，那是因为根本没有切入口。
她总不能莫名其妙就从隋开皇十八年夸二凤夸到贞观四年。
这完全不符合她的人设。
【秦念：贞观十七年，你命阎立本绘《二十四功臣图》陈列于凌烟阁，史称凌烟阁二十四功臣。】
此番是太上皇于凌烟阁设宴，邀请了十几位重臣。见到天幕所言，诸重臣皆齐齐看向他们敬爱的陛下。
画功臣像进行表彰并非始于陛下，最早是汉宣帝于麒麟阁设十一功臣。
其中排名第一的正是霍光——因子嗣谋反未署其名而是署其官职：大司马大将军博陆侯。
李世民目不转睛地望着天幕。
既然列的是二十四位功臣，宴席内这些重臣必然不是全部列于其中。
他实在不敢回应诸人的目光。
【秦念：时间有限，不可能把二十四人都谈一遍，就聊几个知名度比较高的功臣。】
【李世民：这是自然。】
李世民暗自松了口气。
贞观十七年才排的名单，倘若秦念现在就全部说出来，于他治政反而不利。
【秦念：首先是房谋杜断，房玄龄、杜如晦。】
【李世民：玄龄善谋，如晦能断，皆朕之良相，如朕之双手。】
虽然对儒学已极为不喜，但房杜二人依旧是李世民最为倚仗之人。
如今秦念将儒学之弊皆道出，李世民相信他们会摒弃儒礼，助他改革科举制。
杜如晦以袖遮面，以掩饰咳嗽。
去年冬天重病卧床，今年虽然好转，但病根一直未绝。
此番高祖设宴，他原以病相辞，但陛下坚持让他来。
病情不算特别严重，又顾虑儒学之误，杜如晦也就参宴了。
看到陛下对他与房玄龄的评议，尤其这是天意认定的真言，杜如晦竟有死而无憾之感。
幸遇明君。
【秦念：杜如晦还没病逝？】
【李世民：你是说……如晦今年就会……呜呜……】
李世民当即就落下泪来。
杜如晦怔住，他也没想到自己年仅四十六岁，就即将病死。
这场病……竟是好不了了？
【秦念：二凤你先别急着哭，说不定还能救一下。】
【李世民：可，如晦呜、已经病了……呜……】
这么巧？
秦念很快就反应过来：
杜如晦的过早病逝肯定算是李世民的意难平，这不是巧合而是剧本刻意选在这个时间点。
她当然要配合同事的剧本，改写杜如晦的病逝。
同时秦念还想到这场“隔时空治病”还能引申到医学发展的问题。
【秦念：那正好。要是天幕没开的时候病了反而不好处理，你让太医报一下脉象与症状，或许朕的医生能救他。】
第68章
【李世民：朕这就让太医为如晦号脉！】
秦念再次确定这就是同事的剧本——未免浪费时间, 甚至还设定杜如晦和太医都在他附近。
没过多久，李世民就将杜如晦的脉象与症状发出来。
看着相当专业，不像是随口编的。
——秦念自幼跟着姥爷练武, 老一辈的练家子当然都有老中医好友，她在耳濡目染间知道中医诊治常用的术语。
复制粘贴搜索，秦念也没能在网上找到描述一致的病情。
秦念原本以为李世民会随便编个病症，她再随便编个治疗方案给台阶，剧本里的杜如晦就能保下。
就算是为了沉浸感，那也该是在网上复制一个她能找到的病历，她再把治疗方案粘贴到群里。
怎么这么不上道？
纠结一小会后，她拨通李爷爷的电话。
那些专业的术语让秦念怀疑这是来自某个患者的真实病历。
假如这是李世民的扮演者根据中医书籍随口编造，她最多被李爷爷笑话几句。
………
李世民很是焦急, 担忧秦念的太医也商议不出结果。
终于, 秦念再度发言。
孙思邈望着天幕, 发现后世对肝气郁结之症的治疗方式与现今迥异。
病症严重到陛下复述的那般，孙思邈也不敢说能治疗这位病患。
若后世的治疗方式有效，那就是医道大幸。
【秦念：肝硬化不能操劳，禁酒禁食肥肉与内脏。】
李爷爷根据病症和脉象给出的诊断结果是肝硬化。
再三确认这份病历是秦念的编剧朋友从古书上翻出来, 询问治疗方案只是增加剧本真实性后, 李爷爷才将治疗方案告诉她。
也就是说李爷爷确定这是真实的病历, 甚至担忧根据他人描述的病症给治疗方案会出现医疗事故。
秦念暗骂李世民的扮演者脑子有病。
他发的居然是真病历！
倒不至于考据到这种地步。
还好她出于谨慎找了外援，不然她的扮演就得出现大瑕疵。
【李世民：谢秦皇！】
杜如晦已经离席，因为陛下怕他操劳，命太医送他回府好生治疗。
他对陛下的厚恩感激涕零。
若不是陛下的真情感动后世秦皇，让后世太医隔着千百年时间为他诊治, 今年就是他的死期。
如此厚恩, 杜如晦决心无论前路再怎么艰难, 都要尽全力辅佐陛下。
【秦念：你朝的太医治不好杜如晦，是因为你朝没有完善的医疗体系。】
【李世民：医疗体系？】
各朝各代的皇帝都紧盯天幕。
佛道巫蛊为何盛行？
因医道不兴，因人皆惧病死。
秦念也一如往常那般没有藏私，将医学院体系和盘托出。
………
李世民时期。
“‘每日诊治几十上百人的医生，医术远比只治疗达官显贵的太医高明’……有秦皇此言，医道将大兴！”
孙思邈决定收拾行李入京。
他不愿意接受陛下授予的爵位，但愿意去即将落成的医学院担任老师。
独自于民间行医，能救不少百姓。
但去医学院既能每日行医，研究后世秦皇所重点提及的“外科手术”，还可以教导大量学生，救治更多百姓。
………
李治时期。
正在长安的孙思邈抚着长须。
他被新帝接入长安，但依旧不愿意当官，就推荐徒弟刘神威入太医院。
太医院，孙思邈不愿意去。
但这医学院，孙思邈义不容辞。
尤其是秦念所言可治疗许多绝症的“外科手术”，孙思邈虽已年迈，但还是想要于医道求索。
纵然他不能窥得其中大道，也能培养弟子继续深研。
【秦念：房玄龄与杜如晦二人，在二凤起兵时就跟随他，起到的作用和张良萧何差不多。】
“秦皇实在过誉。”
房玄龄实在不敢与谋圣并论。
“玄龄何必自谦，天幕禁止谎言，这就是秦念对你的赞誉！”
杜如晦的病可治，李世民已转悲为喜。
房玄龄也不好违逆陛下之意。
秦念突然提及张萧二人，房玄龄想到的其实是：
这位秦皇恐怕又是要讥讽汉高祖。
【秦念：但他俩却不需要设法自污名节。房玄龄位极人臣时想要辞官归隐，二凤没有答应且极为信重他，是君臣相得的典范。】
【秦念：刘邦，你怎么看？】
【刘邦：……唉。】
早在看到秦念将这两人比张良萧何时，刘邦就知道大事不好。
等到真被点名，刘邦只得长长叹了口气。
【刘邦：子房已经回朝任职，萧相往后亦无需自污。吾有诸多过错，好在有秦皇的劝告，吾已及时改过。】
张良与萧何相视，却并不是相视一笑。
萧何不笑，是因为此时陛下虽然承诺改过，但只是改错，本性又怎么会改？
如今的认错，不过是不希望秦念纠缠此事。
若是笑出来，萧何深知必然会被陛下所记恨。
张良不笑，是因为他虽然决定继续辅佐陛下，却没想到秦念抛出的政务一件接着一件。
都不是朝夕之功。
再想到待吕……
张良更是觉得前程灰暗。
甚至怀疑秦念像是忘了之前说他名不副实那般多次提起“谋圣”一词，是在提醒陛下及吕后不要放过他。
【刘彻：只是随同李世民杀兄囚父，如何能与萧何张良媲美？】
秦念懵了一秒。
随后才反应过来：她对二凤的上位只介绍了玄武门继承法。
按照刘彻的人设，他肯定不知道二凤其实是起兵反隋，大唐立国二凤的功劳最大。
那有此问就不奇怪了。
【李治：阿耶亦是起兵反暴隋，四方征战以平天下！】
【刘彻：？】
【秦念：简单点说，二凤既是杀兄囚父的乱臣，也是起兵反隋、定鼎天下的贼子。】
【李世民：……】
李世民实在分辨不出秦念是褒是贬。
从语气看，他觉得这是褒扬，但这用词实在奇怪。
不过秦念已多次褒词贬用，反过来贬词褒用应该也是他的用词习惯。
【秦念：不同的点在于，刘邦用兵远不如韩信，大汉建国过程中军功最盛者为韩信。】
【秦念：在大唐代隋的连年征战中，李世民就是最能打的那个“将军”。他虽是夺了他爹的皇位，但这天下本就是他打下来的。】
“阿耶，秦念此言有失偏颇！”
李世民连忙否认。
李渊连忙看向天幕——
还好，世民这话是对他说的，不是对天幕所言。
不然他不仅被秦念无意间中伤，还要看世民这违心之谎为大唐臣民所见。
“这天下本就算得上是你打下来的，秦念之言并无偏颇之处。”
李渊早就看开了。
观天幕许久，他也学到了不少。
若是遇到这种无法反驳的贬低，大可以效仿汉高祖直接承认。
如此一来，连秦念这种人都不好继续纠缠。
还能博个心胸宽广的美名。
【刘彻：他那么爱哭，怎么打天下？！】
刘彻震惊。
就今天的天幕，李世民都哭几回了？
这怎么可能是定鼎天下的皇帝？！
【秦念：“自古帝王能兵者无人能出李世民之右，其次朱元璋耳”——在朕之前，这句话是公认的。】
秦念这可真不是为了抬高自己而纯粹瞎编。
她是综合甲方给的人设作出的判断。
“造反推翻嘉庆的皇帝”——嘉庆时期虽然起义不少，但起义能被平定，其根本原因就是还没有走到王朝的败亡期。
百姓虽然苦，但还不至于苦到大多数人都活不下去。
从后期的赔款也看得出大清不穷。
政府不穷，百姓还能生存，再加上“始皇后人”的负面设定，这个人设还能造反成功，这难度不比隋末元末高得多？
——始皇后人，意味着不能打反清复明的旗号。
【刘彻：……】
刘彻幽幽地盯着天幕。
照秦念这个说法，帝王中兵者前三，就是秦念、李世民、朱元璋？
没有他刘彻，是因为他未曾御驾亲征？
【朱元璋：朕自认用兵不如唐太宗，你又如何自认胜过他？】
称王之后，朱元璋就多坐镇后方，并不像唐太宗那般常率军冲阵。
秦念说他兵不如唐太宗，朱元璋认。
可这秦念何以敢这般自称？
朱元璋这话也就随口一问，原以为问不出，会被规则所阻，不想却也问了出来。
是天幕规则有所松动？
【秦念：具体的不能说，只能说朕造反的难度比你和二凤高得多。】
具体怎么造的反？
秦念还没编出来。
等甲方预告话题是她的时候再编也来得及，会提前一天呢。
何况这种用于解决意难平的皇帝聊天群，大概率不会轮到她这个假皇帝。
假皇帝哪来的意难平？
【朱元璋：……】
朱元璋低头看向史官呈上来的奏章。
上面是七个姓氏为爱新觉罗的异族，后附声誉排名与民心排名。
这些异族的声誉排名，最低的也在中游。
而不是如元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔那般位居昏君之列。
秦念造反的难度，可想而知。
【秦念：刘小猪，现在知道为什么李世民是二凤了吗？】
【刘彻：始皇帝也没亲征过。】
这话说出来，刘彻也发现天幕的规则不似最初那般严苛。
尝试着说“三征百越”，为规则所阻。
看来也只是有所松动，规则限制依旧存在。
【秦念：你也知道是“始皇帝”，那祖龙一词有哪里不对？】
【刘彻：……哼！】
嬴政不自觉露出笑容，又很快收敛。
【秦念：不逗你了。二凤的昵称，来自于他在贞观七年所作的《威凤赋》中以凤自喻，他的功绩也配得上“资长风以举翰，戾天衢而远翔”的威凤，故而后世皆以他为凤。】
看到“不逗你了”一词，刘彻愠怒。
然而他也只能愠怒。
【武曌：为何不是以“威凤”相称？】
李世民也想问这个问题。
又怕秦念难得予以褒赞，他一问就会转贬。
一时犹豫，武曌就已经帮他问出来了。
【秦念：昵称，就是要亲昵，“二”字来自他是李渊次子。威凤听着太高高在上，与他爱哭的性格不合，所以二凤广为流传。】
【李世民：……】
李世民很想辩解自己并不爱哭。
……好像没什么说服力。
“祖龙”这个词也很高高在上。
但李世民很快又意识到，从始皇帝在群里的发言来看，其性格确实高高在上。
后世既然是秦念复秦，其治下的百姓也不敢对始皇帝不敬。
再当想到刘彘、刘小猪之称——
二凤也挺好。
【刘彻：朕亦作《白麟之歌》，当为朕改称麒麟！】
李世民竟是因诗作而得“凤”字？
刘彻立即想起自己也有与神兽相关的诗作！
第69章
【秦念：但你文采不行, 这首诗歌实在是无人在意。】
【刘邦：哈哈哈哈！】
【刘彻：……】
嘲笑他的人是汉高祖，刘彻无言以对。
【秦念：就算现在都知道你作《白麟之歌》，你写的也是抓了只白麟, 又不是以白麟自比。】
【刘彻：……】
【李世民：获白麟一事可为真？】
李世民已经不再相信汉史中的神异。
其实他原本就不应该相信，毕竟“出生时有两龙盘旋三日“就是他自己编的故事。
——若真有这般异象，隋帝又怎会容他活下来？
只是汉武帝曾言他不曾改史，李世民就有些疑惑。
【刘彻：真！】
李世民一惊。
世间真有此异兽？
【秦念：“一角而足有五蹄”的白麟——有多趾症的缺角白化鹿，朕不信你认不出那是只鹿。】
秦念笃定那不是麒麟，当然是因为这个聊天群显然相信科学。
既然相信科学，那么“麒麟”就必然不存在，往最像麒麟且汉武帝能够看到的动物身上想——
那就是鹿了。
【刘彻：……】
那鹿长得那么神异，刘彻想视其为白麟, 就没人敢在他面前说那是一只鹿。
于是刘彻甚至为获“白麟”而改年号为“元狩”。
四年过去, 刘彻原已认定那就是只白麟。
直到现在被秦念揭露真相——
秦念肯定是盗了他的茂陵, 才如此确定那是一只鹿！
以上只是刘彻恼怒之下的恶意揣测。
实则他记得秦念所说的“你的茂陵早就被真正的盗墓贼挖塌了，朕想保护性挖掘都不好挖”。
可见极有可能是他以那只“白麟”作为陪葬，被盗墓后“白麟”的尸骸或”白麟为鹿“一事流传在外，为秦念所知。
【李世民：呃……】
李世民无奈。
果然, 所谓神异不是如汉高祖那般刻意编造, 就是汉武帝这般指鹿为麟。
神异之说果真全然不可信。
【秦念：刘小猪, 你比你祖宗强点，至少编神异时还挺讲究写实，就是可千万别把自己给骗了。】
秦念觉得汉武帝编造神异时写实，是因为“五蹄”这个描述。
在此之前古代对麒麟的描述并不包括五蹄。
汉武帝大概率是真获得了一只多趾白化鹿，才会有这么写实的描述。
鹿是偶蹄目, 两主趾两悬蹄, 汉武帝发现的那只五趾鹿应该是基因突变或者返祖。
得到一只长得奇怪的鹿之后, 就认定那是一只麒麟，作诗、改年号、外加建麒麟阁。
这是迷信的汉武帝干得出来的事情。
后来汉宣帝刘询在麒麟阁悬挂十一功臣画像，麒麟被赋予功臣的隐喻。
比如杜甫的诗“今代麒麟阁，何人第一功”。
【刘邦：……】
【刘彻：你还是继续说李世民的功臣吧。】
改昵称无果反遭揭底，刘彻只能两害相权取其轻。
【秦念：二凤，史书记载房玄龄曾因小错回家闲居，是褚遂良劝说你将他诏回。】
【李世民：这是朕的过错！】
虽然此事尚未发生，但既然是因为小错就罢免重臣——
李世民迅速认错。
只要他认错得足够快，秦念就不好过于嘲讽。
【刘彻：这么个君臣相得？】
知道“二凤”的由来后，刘彻更看李世民不顺眼。
文采好了不起吗？
【秦念：不，朕说这段话不是要指责二凤，而是史官隐史的问题。】
【李世民：何意？】
【秦念：房玄龄的“小错”被隐去，反倒是褚遂良劝你继续重用房玄龄的长篇大论记录传世——贞观十年起，这褚遂良从秘书郎迁起居郎。】
秦念是真看不惯儒家记史的方式。
春秋笔法，指的是用不同的词描述事实、记史时或详或简来暗藏褒贬，以体现“微言大义”。
在古代，甚至到现在都有很多人认为这么记史没有问题，能够“惩恶劝善”，是“贤人笔法”。
但问题来了，这惩的是哪家思想认为的恶，劝的是哪家思想认为的善？
史书，最应该做的是公正记录。
就算要表达个人思想，大可以在附录中写上自己的观点，而不是暗搓搓地“详略得当”。
有句话叫做“‘要断章取义’取自‘不要断章取义’”。
儒家史官这种做法，必然导致史书变成儒家传播思想的工具，而不是客观记录当时的事实。
假如房玄龄犯的事不小呢？
褚遂良这么一“隐”，整个事件就变得扑朔迷离。
少记几句褚遂良的劝谏，几个字写清楚房玄龄究竟犯了什么事，这对于儒家史官来说是很难做到的事情吗？
【李世民：雉奴，玄龄犯的是什么错？】
房玄龄额上沁出冷汗。
这种自己还什么都没有做，但后世之人却将会道出过错的境遇，对于君王与臣子是完全不同的概念。
即便秦念说过“法不刑尚未犯罪之人”，但那也得看是什么罪。
汉武帝可以放过李绪，却不会放过刺杀他的马氏兄弟。
【秦念：不要说。】
【李治：？】
【秦念：房玄龄是难得的贤相，不要以还没有发生过的事情污其名声。如果不是危及社稷的大错，你就不要说了。】
【李世民：是朕考虑不当，应是如此！】
【李治：那儿臣就不说了。】
秦念不让李治说，当然是因为李治的扮演者若是真要说，在所有史书均没有相关记载的情况下，只能随便编一个过错。
即便只是甲方用来自娱自乐的聊天群，秦念也不希望将毫无根据的过错加诸于一代贤相之身。
其实从这个方面说，儒家的春秋笔法改史已经成功了。
他们塑造了一个几无过错的儒家贤相。
秦念哪怕因为“微谴”怀疑这段历史有点问题，也会因为贤相之称而极为敬重房玄龄。
【秦念：朕也不是在怀疑褚遂良暗藏祸心，盖棺定论地说，他对大唐忠心耿耿。】
褚遂良现在不在长安，正奉圣命在外修建庙宇。
因陛下已承诺不再兴修寺观，此事只能暂缓，他需要上书询问后续。
此前看到秦念言史书之事，他只觉恐惧。
恐惧于未来的自己是否变成一个包庇宵小的小人。
如今看到秦念的盖棺定论，褚遂良才以袖拭汗。
【李世民：史官隐史……你是要说春秋笔法之事？】
【秦念：对。儒家以孔子为圣人，孔子修订《春秋》的时候，“笔则笔，削则削”，“以一字为褒贬” 。】
【秦念：其实孔子用春秋笔法修史没什么大问题。他不是史官，是以学者的身份整理《春秋》，当然可以按自己的喜好写一本宣扬儒学的史书——可后世的史官，你们为什么要用春秋笔法记史？】
【秦念：你们究竟是史官，还是儒家的传道者？】
一句问话，让各朝、尤其是身为儒生的史官冷汗涔涔。
他们甚至无法以圣人之言为自己开脱。
孔子用春秋笔法，那是因为他不是史官，而是儒家的开创者。
他们身为史官……
他们究竟应以史官的职责为重，还是以儒生的身份为重？
【李世民：朕……竟未曾想过这个问题，儒家的史官确实以春秋笔法为记史之常态。】
李世民没有责怪史官，也不会责怪褚遂良。
这不是某个史官的问题，而是自汉武崇儒、甚至更早之前，没有人觉得这么记史有错。
李世民自幼读儒家经典，也读各朝史书。
但正因为他学儒而成，竟丝毫不觉史官以春秋笔法记史有问题。
若不是秦念先前说出赵匡胤一朝的儒家史官是怎么编造本朝的伪史，现在他有可能认为秦念在危言耸听。
如今李世民才发觉：
当史书成为儒家的传道之书，从隐史走到改史也就不足为奇！
【秦念：你倒也不必装成白莲花，改史这事你也有份。】
【李世民：朕未曾改史。】
李世民这话说的十分真挚。
他确实未曾改史。
但他也没有怀疑秦念是故意抹黑他。
天幕禁止谎言，秦念能说出这句话，只有一种解释：
秦念被后世篡改的史书所误导。
看来纵是“考古”也不能尽知过往的历史。
【秦念：你现在是贞观四年，改史的是未来的你。】
秦念说唐太宗改史，是因为温大雅所著的《大唐创业起居注》与《旧唐书》有明显的出入。
这并不意味着秦念更相信前者的记载。
温大雅著书时，皇帝是李渊，太子是李建成，他就必然会去美化这两人代表的正统，《大唐创业起居注》中有着大量对李渊的歌功颂德，足以说明温大雅的这一倾向。
不同史书对同一事件出现矛盾的记载时，后人很难判断出哪个版本更可信，多是按照个人喜好进行解读。
秦念认为史书的可信度和神异含量成反比——
《大唐创业起居注》中神异含量远超《旧唐书》对同一时期的记载。
只是《大唐创业起居注》的重点在于美化李渊，对于太子李建成会有偏向但应该不至于给他编造完全不存在的功绩。
两书对比，唐太宗有可能隐去了李建成的部分功绩。
——如果李治发言否定李世民改史的说法，秦念也能配合他的剧本，改称是李渊改史误导了她。
不过秦念也不赞同唐太宗开改史先河的说法，改史分明就是皇帝们的基操。
都不必看其他的东西，光是神异部分就全是改史的铁证，有多少皇帝给自己编了神异就有多少皇帝改史。
比如开“天子气”先河的汉高祖刘邦。
【李世民：……】
这话李世民就没法接了。
他怎么知道未来的自己做了什么？
但李世民没有追问雉奴此事的真假，就已经说明他的心虚。
【秦念：李治，说说看，你爹都改了些什么？】
【李治：……】
别说此刻风疾发作，李治正头疼。
就算风疾没发作，他也不会回答秦念这个问题。
【李世民：……】
雉奴的沉默，就已经是在告诉李世民：
他在未来真的改史了！
【秦念：你的改史主要是隐去你哥的部分功绩，后果是你哥的过错也被后人认为全是你编的。】
李建成败于玄武门之变，可见他的才能不及唐太宗。
杀兄囚父这部分没改，就说明唐太宗的改史还算克制。
至于唐太宗究竟是早有预谋要篡位，还是被李建成多次谋害从而被迫起兵，说实话并不重要，秦念没必要追问。
就算问出来，那也只是这个聊天群的剧本是这么写的，并不代表真实的历史。
【刘彻：呵！】
刘彻记得李世民是“杀兄囚父”。
原来李世民不仅杀太子，还隐去太子的功绩，最后反噬自己。
刘彻自是鄙夷这种行径。
………
朱棣心中一震。
唐太宗只是隐去李建成的部分功绩，都被怀疑李建成的过错全是他所编造。
那自己……
【李世民：朕必不会再行此事！】
第70章
李世民等了一会, 没看到雉奴的澄清，只看到汉武帝的冷笑。
他只得承诺不再改史。
李世民猜测自己改史是顾及身后名。
若那时的自己知道后世并不在乎皇帝如何登基，或许就不会行此举。
【秦念：二凤, 你曾感叹“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”，朕深以为然。】
【秦念：改史不仅过在当代，更是祸及千秋。就像儒家自以为是在“惩恶劝善”，实则是扭曲历史这面最重要的镜子，毁掉史书最重要的作用，让后世无法知兴替。】
【李世民：改史一事，是朕的过错。】
李世民诚恳认错。
此前天幕就说过因儒家改史, 致使朱元璋一朝重蹈大唐对异族怀柔的覆辙。
………
各朝儒家史官尽皆掩面。
能够在明君治下就任史官一职的他们, 绝非愚昧无知之辈。
当秦念将改史的后果道出, 他们终于明白用史笔去“惩恶劝善”，实则是毁掉史书最重要的作用：
那就是让后人以史为鉴。
真要宣扬儒家的道理，应该由儒生去注解史书，而不是将正史编纂成一家之学。
若非秦念这般好“考古”的帝王从陵墓中获知历史的真相, 儒家的过错还将一直延续下去。
再想到后世秦皇所言华夏竟成“夜郎国”, 更是无尽的后怕涌上心头。
【李世民：史官之事, 朕又当如何修正？说来惭愧，大唐或许找不出非儒家出身的史官。】
其实不仅是找不出非儒家出身的史官。
甚至可以说是找不出不受儒家影响的文官。
连李世民自己都是自幼学儒。
他该如何确保史书不再被儒家所篡改？
【秦念：你要是实在找不出能够公正记录的史官，就安排多名史官独立记载，皆为正史，互相印证。】
【李世民：此策甚好。】
这时李世民想起了秦念说司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”。
司马迁的史书现在想来也不算“公正”。
但与《史记》之后的诸多史书相比, 司马迁虽贬抑张汤, 却也没有隐去张汤的廉洁爱民。
褚遂良是秦念“盖棺定论”的忠心耿耿, 却会隐去房玄龄的“小错”，只录劝谏之语。
“儒家的传道者”。
早已失去史家之公正。
【秦念：下一位功臣，你用“以人为镜，可以明得失”的人之镜：魏征。】
魏征亦在此次凌烟阁设宴邀请的重臣之列。
见到天幕言及自己，魏征面不改色。
他自认对国家没有大的功劳，只是陛下愿意兼听纳谏，他才能参与决策。
亦是深受陛下厚恩，方能名列“凌烟阁二十四功臣”。
【李世民：魏征确为朕之人镜，多次谏诤朕之得失！】
史官之事告一段落，及至魏征，李世民低落的心情有所回升。
很多人都觉得魏征举止疏慢，但李世民觉得他妩媚。
与秦念交谈甚久，李世民已对这位后世帝王有所了解，认为其必然与自己一般喜欢魏征这样敢于直谏的臣子。
【秦念：但你推倒了他的神道墓碑，抹去了亲自为其所作并书写在石上的碑文。】
此前面不改色的魏征骤然色变。
哪怕陛下未曾赐碑，都好过推倒墓碑、抹去碑文！
………
《旧唐书》中并没有记载李世民仆碑毁铭，《新唐书》才有仆碑的记载。
但秦念查阅资料，得知魏征墓的神道墓碑就是无字碑，表面有明显的人工打磨痕迹。
如果李治没有反对，那他的剧本就是采纳这一史实。
如果他反对，秦念也能找赵匡胤背锅。
【李世民：朕怎么会做出这种事情？！】
若是魏征谋反，李世民自认不可能在他死后亲制神道墓碑。
既然是在魏征离世后亲制墓碑，又为何要在功臣离世后仆碑毁铭？
李世民完全不能理解！
【秦念：魏征墓是距离昭陵最近的功臣墓，是唯一获准建在山上的陪葬墓，更是唐朝唯一一座墓碑蟠桃纹碑首，寓意旷世贤臣。】
【李世民：朕为何要仆其碑？】
李世民并不为魏征的殊荣而感到奇怪。
诸多臣子之中，其实最受他信任亲厚的就是魏征。
哪怕魏征最喜直言上谏，且毫不避言。
也正是魏征的毫不避言，让李世民认为魏征才是最信任他的臣子。
君臣如此互信，何其难得？
【秦念：大概是因为他让你失望了。你对他的期待太高，以至于你无法容忍他的过错——不过你就算气疯了，也没有迁走他的坟墓。】
既然李治没有发言，那他的剧本就认可仆碑毁铭这个历史事件。
至于迁坟——魏征墓的墓址没有迁移痕迹。
也就是说唐太宗虽然愤怒于魏征的“欺骗”，但也只是仆碑毁铭，坟还是留在身边。
但唐太宗对魏征的愤怒显而易见：
取消公主与魏征长子魏叔玉的婚约，剥夺魏叔玉袭封的郑国公爵位。
后来可能没那么生气，就把碑又立回去了。
但既没有重新刻铭文，也没有恢复魏征长子的爵位。
——到神龙初，唐中宗李显才继封魏叔玉的儿子魏膺为郑国公。
可见唐太宗对魏征的怒火至死未消。
很多人觉得这是唐太宗小心眼，但秦念认为恰恰相反，唐太宗对魏征可真是太宠了。
但凡换个皇帝，魏征绝无可能只是被推倒通往墓地的道路入口处的神道墓碑。
………
魏征茫然。
他让陛下失望了？
自己做错了什么？
【李世民：什么过错？】
【秦念：他把多次谏诤的言论及与你的对话，亲自誊录给史官褚遂良看。】
【李世民：？！！】
秦念都要心疼二凤了。
魏征这个行为相当于什么呢？
那就是你最信任的朋友私自把私下的聊天内容、而且是指责你过错的聊天内容，发到了你不能看、但后世所有人都能看的社交平台。
哦，还得加个前提：
“你”是当代顶流，这些内容必然会为后世所有人所知。
再代入君臣关系，就能想象二凤当时有多愤怒。
此外还有一层负面状态：
那时李承乾谋反案发，魏征曾向二凤推荐有宰相之才的杜正伦和侯君集都牵连其中，二凤怀疑魏征结党才去查他。
结果查出了魏征与褚遂良私下的往来。
………
“魏卿，你觉得这么做没有错？”
发现魏征脸上毫无悔意，李世民都要气笑了。
魏征思索大唐律法以及先贤圣言，确定没有任何一条是不得私授谏言给史官。
“未有臣子不得私示谏言于史官之说。”
房玄龄扶额。
只能感叹还好褚遂良还未迁任起居郎，魏征还没有这么做。
李世民伸手指着魏征，竟是不知该怎么骂。
这竟然是个迂直的蠢物！
他之前一定是瞎了，才会觉得魏征妩媚！
【秦念：不过你后来气消了一点，又把碑立回去了，但没重新刻铭文，成无字碑了。】
【李世民：……】
【秦念：坏消息是，某朝儒生根据你这个行为，给你编了个征高句丽未果，若是魏征在就能劝你不征，于是痛改前非把碑立回去的伪史。】
秦念之所以认为这是伪史，是因为《旧唐书》没一个字写唐太宗对征高句丽感到后悔。
他的继任者李治更是彻底平定高句丽，哪里看得出半点悔意？
而宋朝的《资治通鉴》记载唐太宗还军后，感叹魏征若是还在，他就不会去攻打高句丽，于是“赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉”。
但魏征的碑铭没重新刻字，郑国公的爵位没还给魏叔玉——这是哪门子的“恩礼加焉”？
此外魏征压根就没劝过唐太宗不要征高句丽，因为他死得太早。
反倒是房玄龄临终前曾经上表，希望唐太宗不要征。
唐太宗真要后悔，也应该是悔不听房玄龄之谏。
分明就是儒家的主和派编造伪史，想要证明对外征战是连唐太宗都会感到后悔的过错。
巧了，《资治通鉴》主编司马光就是割地求和派。
【李世民：赵匡胤！】
之前的高句丽战败伪史就已经足够让李世民生气。
如今是魏征负他，后世史官还要编造他“痛改前非”的伪史？
【赵匡胤：……本朝必禁儒生参修前朝国史。】
赵匡胤也很绝望。
唐太宗的声望至今犹在，每次秦念说出大宋给唐太宗编造的伪史，他的民心都会往下跌。
【秦念：现在是贞观四年，魏征还没把谏诤透露给史官，你可以下令禁止他和史官私下往来。】
【李世民：……朕还能信任他吗？】
【秦念：倒不必嘴硬。魏征真这么做了，你都继续让他的坟墓留在距离昭陵最近的地方，何况他还没做呢？】
甚至还悄悄把墓碑立回去了。
其实唐朝的史书也没记载是谁复立神道墓碑，但秦念觉得就是唐太宗干的。
如果他真的从愤怒转为厌恶魏征，魏征的坟墓早就被迁走了。
坟墓还在，就是情谊还在。
那总不能真让魏征的神道碑一直趴着。
………
魏征只是不明白为什么不能那么做。
他过于坦荡，不觉得有什么不能与人言。
但他不至于看不出陛下不喜他将谏言示于史官。
听到陛下这句满是失望的问话后，他更是明白这么做是辜负了陛下对他的信任。
“臣知罪！”
见魏征跪地认罪，李世民立即就心软了。
“起来吧，往后不要将与朕私下之言示于他人。”
【秦念：你的诸多臣子中，最敢直谏也最能劝住你的就是魏征，这可是难得的人之镜。】
【李世民：朕何尝不知魏征是朕的镜子？只是一时气恼，让秦皇见笑。】
【秦念：那你往后会被魏征劝住的过错朕就不提了，反正他也会劝住你。不过他要是再谏言柔远人这种腐儒入脑的话，可千万别听。】
秦念不打算提的是唐太宗也有封禅的打算，且就在贞观四年的两年后。
虽然是公卿大臣一起上书请他封禅，但唐太宗自己也意动了。
魏征反对的时候，他还反问魏征难道他的功绩不够高。
后来魏征把唐太宗劝住了，太宗还想升任他为右仆射，魏征坚决推辞。
再往后，是唐太宗晚年有骄奢的态势，也是被魏征及时规劝。
【李世民：朕之明镜也有缺漏啊。】
魏征面红耳赤。
他虽然反对温彦博的羁縻府州之策，但他的主张是要求异族“居塞外”。
现在看来，如此并不能根绝异族之祸，且必然祸及后世，同样被后世秦皇视作“柔远人”。
【刘彻：怎么到李世民这里，你说话就好听得多？】
刘彻很是不满。
为何对于他就是所有错事全部列出来讥讽一遍？
【秦念：你身边有魏征吗？】
